本文摘要：多看真迹一件书画作品的真实性辨别，归根到底是对真实性展开较为，找寻二者差异的过程。很难想象，一个未曾亲眼目睹真迹的藏家，不会对作品的真实性做出准确无误的辨别。意欲投资古代书画的藏家，不应想方设法参访真迹。 由于古代书画的真品名迹大多珍藏于各大博物馆中，到博物馆去亲眼目睹它们的庐山真面，难道是提升辨伪水平与能力最有效地不切实际的办法。

多看真迹一件书画作品的真实性辨别，归根到底是对真实性展开较为，找寻二者差异的过程。很难想象，一个未曾亲眼目睹真迹的藏家，不会对作品的真实性做出准确无误的辨别。意欲投资古代书画的藏家，不应想方设法参访真迹。

由于古代书画的真品名迹大多珍藏于各大博物馆中，到博物馆去亲眼目睹它们的庐山真面，难道是提升辨伪水平与能力最有效地不切实际的办法。多到博物馆回头一回头，看一看，对古代书画的发展脉络及每个名家的风格面貌有一个更为明晰的了解与理解，再行返回艺术品市场后，才能做心中有底，一些疑惑也将迎刃而解。

反之，如果并未对真迹亲眼目睹，展开一番精细的研究与理解，而顾虑在鱼龙混杂的拍卖会市场使出，终将是盲人摸象，为制假者所害。广翻图录现代出版发行印刷业十分繁盛，不少古代书画名家的图录资料十分详细。很多图录不仅收录于了古代书画名家的代表作，甚至连一些珍藏在国外博物馆中的作品也收录于进来，对藏家展开研究与理解甚有协助。

目前市场上克隆五品较多，许多赝品皆是依照真迹图录暗讽仿造而出，故熟翻图录对找到这类伪书十分有益。如广州某公司2012年6月曾拍卖会一件清八大山人《山水卷》，成交价1.18亿元，价格堪称难以置信。只不过对八大山人作品略为有研究，或对图录更为熟知的人，皆难于找到此件拍品系由剽窃克隆自北京故宫藏八大山人《山水册》的一件伪书。

牢记画家风貌一个书画家能在历史长河中千古不胜枚举，占到一席之地，无以具备极强的功力与独有的风貌才可风行一代，对后世产生深远影响的影响，纵观中国书画史，无不如此。远者如王羲之之俊逸神妙，妍美秀美；吴道子之吴带当风，婀娜多姿；近者如赵孟頫之力倡复古，以书入画；黄公望之诸法俱备，“点”化神秘；上述众家无一不以自己独有的面貌技法矗立史册。一个画家的画风就如同一个人的音容相貌一样，所以，熟知他们的画风与笔墨语言，对提升自己的鉴赏能力大有裨益，特别是在是对元明清三代的书画变迁，流派演进，尤其是重点名家不作一点研究，对提升辨伪将大有协助。

知悉代笔伪书意欲卖真为必诸法伪，只有理解明白伪书的画貌才能有的放矢，不被其所欺骗。中国书画伪书一般来说有两种，一为代笔，一为伪书。代笔一般是指书画家由于名气甚大，求者众多，实难应付，一些人之后只好去找自己门生或亲友代笔。

代笔是中国书画所特有的现象，历史上显然不乏其人，如文嘉为其父文征明代笔，赵左为董其昌代笔，罗受聘其师金农代笔等。代笔人因与画家更为熟知，又处在同一时代，故仿造水平较高，几可乱真。

但细加核对，还是能寻找代笔人的蛛丝马迹。作伪则更为简单，并具备很强的地域性。如“苏州片”、“扬州片”、“山东建”、“汴京建”、“后门建”等，仅有是不实作坊专营假货，水平多粗制滥造，少有高超者。

而名家的作伪则非同寻常，大可乱真。最典型的是近代张大千，他既是大画家也是大藏家，手中有不少历代名家珍迹，他假造的假石涛、假八大山人欺骗了许多藏家，不少至今还被珍藏在国内外各大博物馆中。当代的不实则不免线条呆板，笔墨坚硬，真实性多一目了然。全方位去找破绽书画检验是一门综合学问，它既牵涉到书画本身，还关联方方面面。

因为在纸张、印泥、上色式样、名物制度、衣冠器皿、名讳制度、人际称呼等往往旗号深深的时代烙印，借此可以察觉伪书的马脚。如宋徽宗咸淳内府上色的格式及用印规范具备独特的时代特征；对联是晚明以后才经常出现的上色样式，书画上款中“社兄”、“词坛”是明末清初特有的称呼，理解这些都有助我们从侧面做到与辨别作品的年代与真实性。

最明显的例子乃是《韩熙载夜宴图》，历年来被官方权威部门订为五代南唐画家顾闳中所所画，但当代服饰研究大家沈从文先生却另有所闻。其依据是宋代诏令规定“南唐降官一列绿服”以及图中闲人多做到“叉手示敬”之姿，此皆科宋代制度而非五代南唐制度，故该图不应是宋初南唐入降以后人所绘。

当然书画本身内容的准确与否，也是极为重要的。题款钤印在中国画中具体经常出现署款可以说道历史并不历史悠久。北宋时画家把名款多藏在所画中很不醒目的地方，如石头上或树枝中。署款确实开始大规模地流行是在元代，我们看赵孟頫的很多绘画就出名款，此时在所画上题记与题诗也开始大量经常出现。

题款钤印是书画家在一件作品上留给的最重要标记，它是辨别一件作品真实性的重要依据，所以，款与印也就沦为历年来造假者煞费苦心故意仿照的对象。自古以来书画不实皆分工明细，有专不实画者，有专仿假款者。

不实款者多由书法较难之人，看谁的所画有市场好买，之后专门临习其书法与名款，借此乱真，欺骗藏家，于是大量署着子昂、征明、玄宰、八大山人的伪书争相兴起。纵然当今科学如何繁盛，伪印可以制作得不差毫厘，我们都可以通过题款书法的差异辨其真实性。只要多对名家书法与署款的用笔与特征细心仔细观察与研究，之后可轻而易举使伪书无以遁形。

伪款多易犯笔力懦弱、行笔犹豫不决、呆板造作、火气颓废之病，与真迹不加思索一气呵成有天壤之别。名家题跋古代书画由于屡经递藏，其上多有历代藏家与鉴家的题跋与观款。这些题跋不仅对理解作品的珍藏历史，辨别作品真实性近于有协助，还往往因题跋使作品深感增色，提升其珍藏价值与市场价值。于是以因为藏家对书画的题跋十分重视，造假者之后投其所好，在假造题跋上下功夫做文章。

如明代张泰阶之后讲求此讨，他假造的假画经常都附带各代名家骗跋。近期闹得不可开交的苏东坡《功甫帖》之所以被上博专家批评为伪书，其中一个原因是单国霖指出上面的清代翁方纲的三段题跋是骗的。特别是在在当今的艺术品拍卖会市场中，假造名家骗跋的古书画赝品堪称比比皆是。

当前拍电影场上少见的假题跋多为张大千、吴湖帆、谢稚柳、徐邦达、杨仁恺、史树青等人，因此遇上这些“名家题跋”时应十分小心，多特审看。不巫术专家意见近两年国内艺术品投资日盛，尤其是古代书画被人们当成投资保值的最重要品种，许多企业人土也争相寄予厚望这个市场，所持资插手。但由于他们对艺术品多缺少理解，真实性无法辨别，所以找寻投资顾问，由专家为其掌眼的现象十分广泛。

让专家掌眼虽然称得上一种简便易行的方法，但专家不有可能万无一失。更加有一些所谓的“专家”故作模样，乱说一气，只不过眼力甚较低，其结果不能使买家误入歧途，这样的专家时下不在少数。此外，由于拍卖公司对拍品的真实性并无担保，它对拍品年代、作者的解释也仅有是一家之言，切不可盲听偏信。

专心一二中国古代书画史堪称璀璨夺目，流派缤纷，名家众多，作为投资如何权衡乃是实实在在的问题。古代书画的巨迹多珍藏在国内外各大博物馆中，不要奢望在拍电影场上购买唐宋两朝的佳作，即便是元代的赵孟頫、倪瓒，明代的沈周、文征明、董其昌等家的真迹也实难一闻。目前国内拍场的古代书画大多集中于在明清两代，因此确认珍藏范围与对象，如针对某一流派“四王”、“扬州八怪”，或一两家如八大、石涛积极开展个体研究与珍藏称得上一种不切实际的方法。

与其面面俱到，蜻蜓点水，不如专心一家，待较有所学、眼力提升后再行由近及远，由较少及多，以定有所成。要自有闻地珍藏古代书画若想取得成功，归根到底尚需藏家本人见多识广，自有闻地。只有如此才能少走弯路，不买假、较少随便，依赖别人掌眼参谋长惜不是长久之计。

纵观中国书画珍藏之历史，可大体将藏家不属于如下三种：一即元项元汴、清梁清标这样的珍藏大家，他们独具慧眼，眼力甚低，所收多精品巨迹；二为自身通晓书画的一代圣手，手眼俱低，如古之米芾、赵孟頫，近之张大千、吴湖帆等；三为附庸风雅，好事者流，对书画既会不懂，也耗研究，藏者赝品多多。若想不做到好事者，就必须对中国书画史有一些适当的研究与理解，只有苦练一双慧眼，才可在市场中立于不败之地。2013年岁末，上海收藏家刘益谦在纽约苏富比花费重金822.9万美金（5037万元人民币）出售的苏东坡《功甫帖》被3位上海博物馆专家指为“双钩廓填”的伪书，对市场而言无不是一颗重磅炸弹。“苏东坡《功甫帖》真实性风波”瞬间沦为国内艺术品市场惹人注目的大事件。

由此，古代书画珍藏中的真实性与风险沦为市场各方广泛注目的焦点。近几年来，随着国内书画市场的日益发展，买家的大大成熟期，古代书画所蕴藏的艺术价值和市场价值被买家逐步尊重，其价值挖出与找到也沦为必定，行情大大加剧，拍卖会价格屡屡创意低。如王羲之摹本《五谷丰登帖》3.08亿元，明吴彬《十八不应真为图卷》1.69亿元，明朱耷《竹石鸳鸯图》1.18亿元等，至为古代书画更加受到藏家的冷淡欢迎。渊远流长的中国书画史千百年来辈出许多名彪史册的书画大家。

当然，我们并不奢望在拍场能只能卖到唐宋元的书画，相对而言，珍藏明清两代难道更加现实一些。如明代沈周、文征明、唐寅、董其昌，明之八大山人、石涛、“四王”、“扬州八怪”等均故称一代圣手，他们的作品所具备的文化内涵与艺术价值是近现代书画所无法替代的。因此，他们的真迹具备极大的艺术价值和珍藏价值，珍藏投资古代书画毫无疑问将取得相当可观的报酬。

然而，古代书画由于距离我们时代的很远，尤其是对它理解研究的缺乏，特别是在是真实性分辨的艰难，以及历代大量伪书的不存在，使得古代书画珍藏沦为一个“门槛低、风险大”的品种。投资古代书画不应留意哪些问题？如何防止买假？对珍藏投资者变得至为最重要。

本期尤其邀了艺术市场评论家、鉴定家牟建平为广大读者指点迷津。责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 国内 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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